El planteamiento de esta tesis es transdisciplinar empero con un acento especial desde la historia del arte; se hace uso de materiales de procedencia tan heteroclita como la etnolog??a la literatura la filosof??a o la historia. En el primer capitulo abordamos el origen de la vanguardia hist??rica a lo largo del fin de siglo; el artificio de los cen??culos se opone a la naturaleza idealizada. El japonismo el orientalismo y la b??squeda del sur constituyen los tres paradigmas del simbolismo pict??rico y literario de los que trata el capitulo II. El descubrimiento est??tico (fauves y cubistas) y colonial (esclavitud y reparto) de ??frica tienen un punto de convergencia con la etnolog??a que supo desentra??ar las funciones sociales y m??tico-rituales que cumple el arte africano (cap. IV). Gaugin Melville etc. nos dieron una visi??n de Ocean??a que en lo sustancial coincide con la del bon sauvage de los bougainville o cook; tambi??n la antropolog??a del pacifico nos transmiti?? a trav??s de B. Malinowski M. Mead y otros esa visi??n optimista del ??rea que contrasta especialmente con el ??frica tenebrosa (cap. III). Con el t??tulo el expresionismo o la b??squeda de la expresi??n en el primitivismo el capitulo v trata de aquel hilo conductor que va del exotismo interior (juda??smo) al exotismo exterior en el cual buscaron la expresi??n directa los expresionistas de toda ??ndole. El surrealismo ha sido tremendamente rico en el acercamiento a los temas ex??ticos; desde artaud hasta leiris la cercan??a entre mito magia y ritual es constante los presupuestos del surrealismo convergen al menos parcialmente con el pensamiento salvaje (cap. VI) Finalmente el capitulo VII propone una revisi??n de la vanguardia latinoamericana tanto cosmopolita como indigenista. ; Reducci??n alta ; El planteamiento de esta tesis es transdisciplinar empero con un acento especial desde la historia del arte; se hace uso de materiales de procedencia tan heteroclita como la etnolog??a la literatura la filosof??a o la historia. En el primer capitulo abordamos el origen de la vanguardia hist??rica a lo largo del fin de siglo; el artificio de los cen??culos se opone a la naturaleza idealizada. El japonismo el orientalismo y la b??squeda del sur constituyen los tres paradigmas del simbolismo pict??rico y literario de los que trata el capitulo II. El descubrimiento est??tico (fauves y cubistas) y colonial (esclavitud y reparto) de ??frica tienen un punto de convergencia con la etnolog??a que supo desentra??ar las funciones sociales y m??tico-rituales que cumple el arte africano (cap. IV). Gaugin Melville etc. nos dieron una visi??n de Ocean??a que en lo sustancial coincide con la del bon sauvage de los bougainville o cook; tambi??n la antropolog??a del pacifico nos transmiti?? a trav??s de B. Malinowski M. Mead y otros esa visi??n optimista del ??rea que contrasta especialmente con el ??frica tenebrosa (cap. III). Con el t??tulo el expresionismo o la b??squeda de la expresi??n en el primitivismo el capitulo v trata de aquel hilo conductor que va del exotismo interior (juda??smo) al exotismo exterior en el cual buscaron la expresi??n directa los expresionistas de toda ??ndole. El surrealismo ha sido tremendamente rico en el acercamiento a los temas ex??ticos; desde artaud hasta leiris la cercan??a entre mito magia y ritual es constante los presupuestos del surrealismo convergen al menos parcialmente con el pensamiento salvaje (cap. VI) Finalmente el capitulo VII propone una revisi??n de la vanguardia latinoamericana tanto cosmopolita como indigenista. ; El planteamiento de esta tesis es transdisciplinar empero con un acento especial desde la historia del arte; se hace uso de materiales de procedencia tan heteroclita como la etnolog??a la literatura la filosof??a o la historia. En el primer capitulo abordamos el origen de la vanguardia hist??rica a lo largo del fin de siglo; el artificio de los cen??culos se opone a la naturaleza idealizada. El japonismo el orientalismo y la b??squeda del sur constituyen los tres paradigmas del simbolismo pict??rico y literario de los que trata el capitulo II. El descubrimiento est??tico (fauves y cubistas) y colonial (esclavitud y reparto) de {acute}Africa tienen un punto de convergencia con la etnolog??a que supo desentra??ar las funciones sociales y m??tico-rituales que cumple el arte africano (cap. IV). Gaugin Melville etc. nos dieron una visi??n de Ocean??a que en lo sustancial coincide con la del bon sauvage de los bougainville o cook; tambi??n la antropolog??a del pacifico nos transmiti?? a trav??s de B. Malinowski M. Mead y otros esa visi??n optimista del ??rea que contrasta especialmente con el {acute}Africa tenebrosa (cap. III). Con el t??tulo el expresionismo o la b??squeda de la expresi??n en el primitivismo el capitulo v trata de aquel hilo conductor que va del exotismo interior (juda??smo) al exotismo exterior en el cual buscaron la expresi??n directa los expresionistas de toda ??ndole. El surrealismo ha sido tremendamente rico en el acercamiento a los temas ex??ticos; desde artaud hasta leiris la cercan??a entre mito magia y ritual es constante los presupuestos del surrealismo convergen al menos parcialmente con el pensamiento salvaje (cap. VI) Finalmente el capitulo VII propone una revisi??n de la vanguardia latinoamericana tanto cosmopolita como indigenista.