El wixarika - más conocido como huichol - existe en el imaginario teiwari (no wixarika) de distintas maneras. Pero dichaimágenes no emergen de la naturaleza o dictadas por una mano omnipotente que asignó a cada quien prácticas culturalesespecíficas, como suele mirarse inconscientemente aún en ámbitos académicos; sino de un contexto histórico culturaldel que ellos y sus “Otros” son actores y producto. En ese sentido, este artículo pretende explicar la transformación de laimagen del wixarika en el imaginario teiwari a través de las problemáticas relaciones que ambas sociedades ha entabladoa lo largo de los siglos. Para ello se toma como eje el arte huichol, poderoso referente actual de la identidad wixarika.