reflexión que a continuación desarrollo parte de mi tesis de doctorado titulada: Indígenas e identidad en México: el ejemplo de la meseta purépecha (Schaffhauser, 1997). En esta investigación doy cuenta de las teorías acerca de la identidad, desde la filosofía hasta la antro-pología y la sociología pasando por un acercamiento al psicoanálisis. A través del recuento y la crítica de estos enfoques, planteo de otro modo la cuestión de la iden-tidad en general, y de ahí experimento un método de análisis para interpretar el fenómeno identitario en una región indígena de México; este método descansa en una sociosemiótica inspirada en la teoría del signo del norteamericano Charles Sanders Peirce. 1 Sin embargo, en este espacio de difusión, no quiero dedicar las próximas cuartillas a señalar los resultados más sobresalientes de esa investigación, pues considero sólo haber logrado ciertos hallazgos 2 que fortalecen el amplio campo de las ciencias del hombre; es más, con-sidero que el problema de la identidad en la meseta pu-répecha (o en otra región del mundo) no es cuestión de un dato nuevo, sino que se trata de una interpretación, es decir, de proponer una nueva lectura de la distri-bución de las fuerzas sociales en la realidad. Por ende, quiero llamar la atención sobre la necesidad de dar un salto paradigmático para conceptuar el problema de la identidad de un ámbito étnico o de otra índole cultural.